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贡献。1995年赴南方参学，在南普陀寺住禅堂7年，曾任南普陀寺禅堂维那，连续三
年主持禅七活动。现住定慧精舍，精进修行。多年来，他以出家人的修行大事为怀，全身心地投入
真修实证中，是一位难得的令人...
柏林禅寺
|柏林禅寺|明性法师|首座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1047164475.html
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七菩提分——即七觉支也。译成中文的意思是：七个成就正觉的因素。此是一切佛法真修实证的条件。不论是解脱道、菩萨道还是无上道都在修行的过程中须具足的。七觉支即：一念住觉支。二、择法觉支。三、精进觉支。四...觉。此七觉支应平衡圆满。七觉支具足圆满无偏，乃名正觉之因。如此正觉的因素乃是十方诸佛所共说，乃一切修行者在真修实证过程中的如实觉支。若欲成就者，不论何法门皆应以出离心、菩提心、正见为本，发长远心，志行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381153025.html
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不可令其出家。恐其或有破绽，则污败佛门不浅矣。男若真修，出家更易。以其参访知识，依止丛林也。女若真修，出家反难。以其动辄招世讥嫌，诸凡难随己意也。如上拣择剃度，不度尼僧，乃末世护持佛法，整理法门之第一...追悼僧人，何可诽谤僧人。若举其善者，戒励不善者，则无过矣。然自既在学生之列，即戒励亦宜缄默。以此种事，唯有德望者，方可举行，非黄口雏生之所宜为也。（书二十一） 市井习气，出家若不真修，更甚于俗。若欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154243084.html
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天空，白云同样遮蔽天空。”
白居易：“无修无念又何异凡夫？”
惟宽：“凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为...为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？”
白居易：“既无分别，何以修心？”
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星云大师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/090259318.html
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惟宽：“凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！”
白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。
世间一切，...即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？”
白居易：“既无分别，何以修心？”
惟宽：“心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！”
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佚名
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1320192204.html
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问：
修净土人需用禅家的开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗。有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示。以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣。光固不执著也。（三编卷三复何慧昭居士书二）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20462028984.html
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问：
修净土人需要禅家开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。（增广文钞卷二复何慧昭居士书）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html
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亦时有殊胜感应。真修行者，于诸感应唯以平常心对待，凡有所著，佛境则成魔境；如如不动，魔境亦成佛境。不必问人，无须印证，专求依教奉行，至诚真修实干，则不负此生得闻佛法之稀有因缘。
印祖毕生特别重视...
净空法师
|通灵|迷信|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/21431289458.html
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作的《宗论》中就提出了全面通达佛家义学的问题。 怎样来理解通达佛家义学的问题呢？他说︰‘悉教纲幽致，莫善（于）《玄义》，而《释签》辅之；阐圆理真修，莫善（于）《止观》而《辅行》成之。’这是天台的教典...’、‘真修’、‘极性’、‘辨相’后，还要‘然后融于宗境（禅）。变极诸宗（并非混而一之），并会归于净土’。这种说法，可看成是当时大规模的融会贯通的突出典型，也算是佛学在中国的最后返照。 像智旭这样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092071341.html
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四大高僧。融合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。 大师杭州仁和人氏，明朝嘉靖十四年（1535）生于望族世家。父名德监，号明斋先生，母周氏。初习儒业，十七岁补诸生，以学识与孝行...修净业，逐渐成为一大丛林。 大师主持道场后，注重真修实行，以戒律为基石，以净土为皈依。禅与净土兼提并重，弘宗演教常年不衰，此时南北戒坛久废，为使戒法不绝，便令受戒者自备衣钵，于佛前为作证明而受具戒。...
佚名
|圆寂|莲池大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09175689101.html